„M. Nie, żaden dwuwiersz...
P. Czterowiersz
M. Hm.
P. I zdaje się, że było to coś w rodzaju motta czy dewizy, przeznaczonej dla żołnierza w takich okolicznościach
M. Ha, wymaga pan ode mnie za wiele32...] P. Panie majorze, niektóre fotografie utrwaliły pana w roli pogrzebowego kaznodziei. Co pan mówił nad grobami pańskich ludzi z komanda
M. Miałem kazanie, które otrzymałem od jakiegoś belgijskiego misjonarza, gdy jeszcze byłem w Kaminie...
P. Cóż było w tym kazaniu
M. ...gdzie otrzymałem od niego pewien tekst", który w takich wypadkach wygłaszałem. Nie jestem... nie jestem żadnym kaznodzieją, pan to rozumie P. Tak, rozumiem to.
M. Ale zawsze żywiłem szczere, koleżeńskie uczucie dla każdego z tych mężczyzn, który miał pecha. Przecież mnie mogło spotkać to samo. Jutro mógł ktoś moją głowę obnosić po ulicach Boendy...
P. W taki sam sposób jak przyozdabiano głowami i ciałami pańskiego jeepa...
M. Tak, można w ten sposób powiedzieć. [Walczyliśmy w obronie zachodniej cywilizacji, walczyliśmy w obronie Konga. Kongo oznacza w tym przypadku cywilizację zachodnią, a więc Europę, a więc nasze NATO. Działania w Kongu stanowią operację NATO — tłumaczyłem wszystkim Belgom. Kongo to nie jakaś marginesowa gierka, lecz sprawa NATO. Działania w Kongu, to operacja, którą bronimy Europy przed komunizmem.“(14)